بسم رب المهدی

یکی از اعتقادات عموم مسلمانان و معتقدان به ادیان، مسئله شفاعت است؛

شفاعت مورد اجماع همه مسلمانان است حتی وهابیان ؛ محمد بن عبدالوهاب می گوید: « شفاعت برای پیامبر صلوات الله علیه و آله  و سایر انبیا و ملائکه و اولیا وکودکان ، از جمله اموری است که مطابق روایات وارده ثابت است... .»

شفاعت در قرآن به چند دسته تقسیم می شود

قرآن کریم با مسلم گرفتن اصل شفاعت، یادآور می شود که شفاعت تنها به اذن الهی انجام می پذیرد: ( مَن ذا الذی یَشفَعُ عنده الّا بإذنه )؛« کیست که در پیشگاه الهی به شفاعت برخیزد مگر به فرمان او » و ( ما مِن شفیعٍ الّا مِن بعد إذنه ) ؛« هیچ شفیعی جز با اجازه او نخواهد بود. »

اگر شفاعت طلب دعاست ، طلب دعا از مومن نه تنها شرک و حرام نیست ، بلکه امری مستحب و راجح می باشد

تمامی اسناد این مطلب از منابع اهل سنت است.

متن کامل در ادامه مطلب...

بسم رب المهدی

تبرک به صالحین و اخیار از امت و اماکن ومشاهد مقدسه و آثار وابسته به آنان ، از ناحیه وهابیان به شدت انکار شده و آن را از مصادیق شرک شمرده اند و با کسانی ککه قصد تبرک جستن از آثار انبیا و صالحان را داشته باشند مقابله می کنند. از همین زو تبرک یکی از مسایل اختلاف بر انگیز بین وهابیان و مسلمین است که موجب تنشهای گوناگونی گردیده است.

فتاوای وهابیان در حرمت تبرک

کلمه برکت در قرآن با الفاظ گوناگونی به کار رفته است ؛ برای افاده این معنا که برخی از اشخاص یا مکانها و زمانهای معینی را خداوند متعال به جهات خاصی نوعی برکت افاضه کرده است.

در روایات با طیف گسترده ای ازکلمات نبوی و اهل بیت علیهم السلام مواجه می شویم که سخن از تبرک به میان آورده و محمد وآل محمد علیهم السلام را اشخاص مبارک معرفی می نماید

متن کامل در ادامه مطلب

بسم رب المهدی

از بچگی در خانواده ای بزرگ شدم که اعضای خانواده ام از اعضای فعال و عناصر وابسته و بسیار متدین در راه خودشان بودند

می خواهم ماهیت و هویت واقعی بهائیت را افشا کنم و شما متوجه باشید که یک فرقه ای در کنار ما هست که رنگ و لعاب دین به خودش داده و از خودش به عنوان  یک مذهب که مورد اسارت و اذیت و آزار حکومت اسلامی قرار گرفته است یاد می کند

در بهائیت انگیزه های معنوی زیاد است، در بین بهائیان کسانی هستند که تا نیمه شب نماز و دعا می خوانند و عبادت می کنند و اعمال خیری دارند

من در زندگی سوالات زیادی را داشتم و پشتوانه محکم مذهبی نداشتم احساسمی کردم تشکیلات بر من حکومت دارد، خدا نداشتم و من دنبال خدا بودم

بهاء الله خود را چوپان و بهائیان را اغنام الله ( گوسفندان خدا) می نامد. من نمی خواستم گوسفند باشم.

 در بهائیت در 15 سالگی اختیار می دهند که هرکس راهش را انتخاب کند و این یک استراتژی و دروغ محض است برای اینکه می خواهند به سایر ادیان بفهمانند ما در آیینمان از آزادی بزرگی برخورداریم ولی هرگز اینطوری نیست.

 به هیچ عنوان فکر اسلام را نمی کردم. گفتم مسلمانی که هیچ.

من می دیدم که از اسلام متنفرم و این تنفرم ناشی از القاءاتی بود که داشتم و اینرو متوجه نمی شدم، تا اینکه به مسیحیت و یهودیت و سایر مکاتب فکر کردم و تحقیق کردم .

متن کامل در ادامه مطلب...

بسم رب المهدی

در مورد جانشینی باب اختلافات در بین شاگردان او بالا گرفت. از جمله شاگردان باب دو برادر به نام های میرزا یحیی نوری و میرزا حسین علی نوری بودند . میرزا یحیی را صبح ازل و میرزا حسین علی را بهاء الله لقب دادند. این دو برادر تقریبا تمام رقبای خود را کنار زده و از میان برداشتند. اما اختلاف این دو بر سر جانشینی باب شدید بود. در این برهه از زمان دو فرقه در بین جانشینان علی محمد شیرازی پدید آمد. ازلی و بهائی . هر چند صبح ازل یا همان میرزا یحیی بیشتر مورد توجه باب قرار داشت اما بدلیل حمایت ها انگلستان و روسها از بهاء الله بهائیت پرورش یافت و صبح ازل تضعیف شد.

نمونه این حمایت ها سفارش سفیر روس برای حفظ جان میرزا حسین علی به صدر اعظم ایران است که بدین صورت دولت وقت موظف به حمایت از او می باشد.

بهاءالله از باب باسواد تر بود وبه همین علت توانست سلسله بهائیت را رواج دهد. و ریاست فرقه از طریق خود میرزا یحیی به فرزندش میرزا عباس نوری تحویل داده شد. بعد از او عباس افندی معروف به عبد البهاء و سپس شوقی افندی ریاست فرقه بهائیت را به عهده گرفتند.

بسم رب المهدی

بهائیت ریشه خود را از یک سری تفکرات از فرقه شیخیه و از احمد احسائی گرفته و شاگردش شیخ کاظم رشتی گرفته است . سید علی محمد شیرازی ملقب به باب  شاگرد سید کاظم رشتی است. باب ابتدا ادعا نیابت خاصه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف سپس ادعای بابیت و قائمیت ( یعنی ادعای امام زمانی ) سپس نبوت و در نهایت ادعای الوهیت کرد .  

حدودا در 24 سالگی ادعای بابیت می نماید و در سال 1264 ه ق ادعا قائمیت می کند و بعد از مدتی پیشمان شده ادعای نبوت می نماید.

در این بین گاه و بی گاه از سوی علما مورد سوال قرار می گرفت و از پاسخگویی به دلایل ادعاهای خود باز می ماند اوبا چند تازیانه از همه ادعای خود  برمی گشت . به طوری که چندین بار توبه کرده و برگشته است !!!

سید علی شیرازی دانش چندانی در ریشه های عمیق علمی ندارد . کلمات او در کتابهایش بسیار ضعیف و صغیر و دارای اشکالات عمده املایی است.

در نهایت به فرمان امیرکبیر محمد علی شیرازی معروف به باب در تبریز اعدام شده است.

بسم رب المهدی
بهائیت و وهابیت دو فرقه ای هستند که در اسلام بدعت نهاده شده ، یکی در اهل سنت و دیگری در شیعه ، ریشه ایندو فرقه این احتمال را در ما تقویت می کند که برنامه ریزی شده بنا نهاده شده و از سوی  استعمارگران حمایت می شوند تا جریان صحیح دین دارای را با شک و شبهه مواجه کنند و در این  روند  دین اصیل را از بین  برده یا حد اقل به انحراف بکشانند.

تشکیل ریشه بهائیت در نجف  و از طریق باب و ریشه وهابیت نیزدر نجف از طریق محمد بن عبدالوهاب نشان می دهد ارتباط بین این دو در تشکیل و تأسیس وجود دارد. این دو فرقه یک جریان فکری محض و صرفاً توهمات یک فرد برای ادعا بابیت و مهدویت و سپس نبوت و نهایتاً الوهیت نبوده  بلکه یک دستهایی پشت سر این جریانها درآغاز و پیدایش این دو فرقه دیده می شود .